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丁启阵的博客

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汉朝人心目中理想女人啥样?  

2010-07-28 16:45:00|  分类: 有点学问 |  标签: |举报 |字号 订阅

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汉朝人心目中理想女人啥样?

丁启阵

 

天底下大约没有不曾谈过女人的男人。自然,我也谈过,而且以后还会继续谈。今天,准备谈一谈:汉朝人心目中理想的女人——准确地说是媳妇——是什么样的。自然,三句话不离本行,谈论汉朝的女人,也离不开诗歌。因为,诗歌是离人类内心世界最近的语言。

汉朝有几首诗歌,相关诗句连缀起来,我们就可以看到那个时代人们心目中理想女人的样子了:

爱美女之心,男人皆有之。汉朝人当然不能例外。《陌上桑》诗中的“行者见罗敷,下担捋髭须。少年见罗敷,脱帽著帩头。耕者忘其犁,锄者忘其锄”等句子,就是生动的写照。古往今来,中国人审查美女的标准变化不大,不外身材苗条、皮肤白皙之类。《古诗为焦仲卿妻》(也有用全诗第一句给它取名《孔雀东南飞》的)中,焦仲卿的母亲要求儿子尽快打发刘兰芝走人,她要给他另寻佳媳,有这样几句:

 

东家有贤女,自名为罗敷。

罗敷体无比,阿母为汝求。

 

所谓“体无比”,大约就是苗条白皙、可人疼爱的意思吧。其实,焦仲卿所深爱着的妻子刘兰芝,就是一个美女。怎么个美法?请看:

 

指如削葱根,口如含朱丹。

纤纤作细步,精妙世无双。

 

前两句是静态美,后两句是动态美;前两句是局部特写,后两句是整体勾勒。

值得注意的是,汉朝人似乎格外关注女人的装扮服饰。《陌上桑》、《古诗为焦仲卿妻》、辛延年《羽林郎》都有关于女人装扮服饰的描写。请看:

 

头上倭堕髻,耳中明月珠。

缃绮为下裙,紫绮为上襦。

                 (《陌上桑》)

   

足下蹑丝履,头上玳瑁光。

腰若流纨素,耳著明月珰。

   (《古诗将为焦仲卿妻》)

 

长裾连理带,广袖合欢襦。

头上蓝田玉,耳后大秦珠。

          (辛延年《羽林郎》)

 

可见,走的都是奢华富丽路线,不是朴素低碳理念。

汉朝虽然是农村无赖刘邦打下的江山,但是,后来由于武帝刘彻等几任帝王提倡文化学术,终于蜕变成中国历史上最注重教养的朝代之一。《古诗为焦仲卿妻》如下四句,就从一个侧面反映了当时人们对于女人的教养是多么地重视:

 

十三能织素,十四学裁衣。

十五弹箜篌,十六诵《诗》《书》。

 

做一个家庭妇女,纺织、制衣、音乐、诗歌样样都得学习。伟大的汉朝,了不起的女性,我不得不发出今不如昔的慨叹。

读过史书的人都知道,汉朝王室是不太讲贞操的。但是,从诗歌中可以看到,那个时代的民间女子是凡事讲原则、洁身自好,很有贞操观念的。汉朝女人,对于爱情、婚姻,都有着美好的梦想,她们都怀有宁为玉碎不为瓦全的信念。一旦对方变心,爱上别的女人或有意纳妾,她们会毅然决然提出分手,决不留恋。《有所思》中的女子,听说对方变了心,立即将精心准备的贵重礼物玳瑁簪折断之后烧成灰,并且把那灰抛洒在风中;《白头吟》(《西京杂记》说是卓文君得知丈夫司马相如准备娶茂陵女子为妾时所作)中的女子,知道丈夫有齐人一妻一妾之志,立即提出分手,“闻君有两意,故来相决绝”。一番自我鼓励之后,明确宣言:“愿得一心人,白头不相离。”最后,对男人的不重意气重金钱(“男儿重意气,何用钱刀为”,这两句不太符合卓文君的身份)进行了谴责。至于《羽林郎》里的胡姬拒绝霍家奴冯子都的金钱诱惑,《陌上桑》中秦罗敷嘲笑太守的纳妾求欢(有专家说,《陌上桑》故事跟秋胡戏妻相似,诗中“使君”跟“夫婿”其实是同一个人),更是闪耀着汉朝女人品性中纯洁、坚贞的光芒。

汉朝是一个大气、浪漫的朝代,也是一个注重实际的朝代。人们心目中理想的女人,除了上述外貌、教养、品性等方面的要求之外,也很重视女人的待人接物能力。《陇西行》诗中的“好妇”,简直就是一位出色的家庭外交家,款待客人,有礼有节。为了表示敬意,也为了今天女同胞们学习方便,现将相关部分摘录如下:

 

好妇出迎客,颜色正敷愉。伸腰再拜跪,问客平安否。

请客北堂上,坐客毡氍毹。清白各异樽,酒上正华疏。

酌酒持与客,客言主人持。却略再拜跪,然后持一杯。

谈笑未及竟,左顾敕中厨。促令办粗饭,慎莫使稽留。

废礼送客出,盈盈府中趋。送客亦不远,足不过门枢。

 

我相信,对汉朝诗人“娶妇得如此,齐姜亦不如”的感慨,今天很多男同胞是会认同,会有共鸣的。

                                                         2010-7-28

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